Волтер, проучване
- Детайли
- Категория: Проза
- Публикувана на Вторник, 29 Септември 2026 17:39
- Написана от Чулова
- Посещения: 37
Връзката на френския философ [Волтер](https://www.google.com/search?q=%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%82%D0%B5%D1%80&kgmid=/m/07ym0) с България и българите е изненадващо дълбока, но и силно обвита в сатира, метафори и исторически дебати. Във време, в което България изобщо не съществува на политическата карта на Европа (понеже е част от Османската империя), Волтер превръща името „българи“ в централно понятие в някои от най-известните си текстове. [1, 2, 3, 4]
Ето трите основни направления, по които се пресичат Волтер и българската тема:
## 1. „Българите“ в „Кандид“ – Военната маска на Прусия
В първите глави на повестта [„Кандид или оптимизмът“](https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B4_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%BE%D0%BF%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D1%8A%D1%82), Кандид е вербуван насила в армията на „царя на българите“. Волтер описва тези българи като изключително силни, снажни, но и нечовешки жестоки воини, които извършват брутални кланета и избиват цялото село на Кандид. [2, 4, 5, 6]
*
* Историческата истина: За съвременниците на Волте„Кандид или оптимизмът“ (1759 г.) е най-известната философска повест на френския просветител Волтер. Книгата е блестяща, изключително забавна, но и безмилостна сатира, насочена срещу тогавашния сляп оптимизъм, религията, войната и наивността на обществото.
Ето най-важното, което трябва да знаете за това велико произведение:
## 1. Срещу какво се бунтува Волтер?
Централната мишена на Волтер е философската теория на германския мислител Готфрид Лайбниц, че „живеем в най-добрия от всички възможни светове“.
* В книгата тази идея се проповядва от учителя Панглос (пародия на Лайбниц).
* Дори когато Панглос е обесен, заразен от болести и преживява земетресения, той абсурдно продължава да твърди, че всичко на света е за добро.
## 2. Сюжетът накратко
Главният герой Кандид (името му означава „наивен“, „чистосърдечен“) израства в красив замък в Вестфалия, влюбен в красивата Кунигунда. Той е изгонен от този „рай“ и е хвърлен в реалния свят.
По време на своите приключения Кандид преминава през невъобразими страдания:
* Войни и кланета
* Инквизицията и публични екзекуции
* Корабокрушения и опустошителното Лисабонско земетресение от 1755 г. (историческо събитие, което силно повлиява на Волтер)
След всяко нещастие Кандид започва все повече да се съмнява в думите на своя учител Панглос.
## 3. Епизодът с Елдорадо (Утопията)
В средата на книгата Кандид и неговият верен прислужник Какамбо случайно попадат в изгубената земя Елдорадо в Южна Америка. Волтер използва това митично място, за да покаже своя идеален модел за общество:
* Златото е кал: Децата в Елдорадо си играят със скъпоценни камъни и злато, които за тях са просто обикновена кал и камъчета.
* Няма затвори и съдилища: Тъй като хората не са алчни и няма престъпност, липсват съдии, затвори и съдебни спорове.
* Религия без свещеници: Всички граждани благодарят на Бога, но няма църковни институции, догми или религиозни войни.
* Наука и изкуство: Дворецът на науката е пълен с изобретения и математически уреди.
Защо Кандид си тръгва? Въпреки че Елдорадо е перфектно, Кандид решава да го напусне. Волтер ни показва, че хората рядко се задоволяват с чистия мир — Кандид иска да намери своята Кунигунда и да бъде „по-богат от всички крале в Европа“, което доказва човешката суета.
## 4. Великата поука: „Трябва да обработваме нашата градина“
Накрая, след като Кандид намира Кунигунда (която вече е остаряла и грозна) и се събира с Панглос, те заживяват в малка ферма. Вместо да философстват празно за смисъла на живота, те откриват щастието в труда.
Книгата завършва с прочутата фраза на Кандид: „Това е добре казано, но ние трябва да обработваме нашата градина.“ („Il faut cultiver notre jardin“).
* Смисълът: Човек не може да поправи всички злини в големия свят, нито да разбере сложната му философия. Единственият начин да се спасим от скуката, порока и мизерията е чрез практичен, полезен и скромен труд в нашето собствено малко пространство.
Искате ли да сравним как Волтер и Едгар Алан По виждат Елдорадо (като социална утопия срещу духовен идеал), или имате въпрос за конкретен друг герой от книгата?
р е било напълно ясно, че под името „българи“ той всъщност визира прусите, а „царят на българите“ е неговият бивш приятел и покровител – пруският крал Фридрих II Велики. [2]
* Защо избира това име? Волтер използва етнонима като сатирична маска, за да избегне цензурата и да осмее пруския милитаризъм по време на Седемгодишната война. Звученето на думата на френски език (Bulgares) е носело усещане за нещо далечно, сурово и варварско. [1, 3]
*
## 2. Спорът с Екатерина Велика кои са българите
През XVIII в. Волтер поддържа интензивна писмена кореспонденция с руската императрица [Екатерина Велика](https://bulgarianhistory.org/volter-ekaterina-velika/). Вдъхновена от текстовете му, тя започва сериозно да се интересува от произхода на българския народ и дори написва свой исторически очерк – „За българите и хвалисите“. [2, 7]
*
* Позицията на Екатерина: Тя опонира на Волтер, че българите не са жестоки военолюбци, а „мъдри хора“. Тя му пише, че е посетила Казанската губерния и е видяла наследниците на Волжка България, отбелязвайки (погрешно за дунавските българи), че те са тюркоезични. [7, 8]
* В нейния двор по това време ключова фигура е и прочутият учен и духовник Евгени Булгарис (който е настоявал пред нея да търси величието на българите в античността). [9]
*
## 3. Произходът на френската обидна дума "Bougre"
В своя по-късен труд „Въпроси по Енциклопедията“ (1770–1772 г.), Волтер отделя специално есе на българите. В него той обяснява на френските читатели защо в средновековния френски език думата "bougre" (произлизаща директно от bulgare) се е превърнала в тежка обида, означаваща „еретик“, „негодник“ или човек с развратно поведение. [1]
*
* Волтер разяснява, че това идва от средновековното движение на богомилите в България. Когато техните идеи се пренасят във Франция (под формата на катарската/албигойската ерес), католическата църква започва да нарича всички еретици „българи“ (bougres). Тъй като за църквата те са били най-лошите врагове, името на народа ни се превръща в нарицателно за порочност сред французите – факт, който Волтер описва с типичната си ирония. [1]
*
Ако желаете, можем да продължим с:
*
* Повече информация за движението на богомилите и как то променя езика в Западна Европа
* Детайли от писмата между Волтер и Екатерина Велика
*
[1] [https://georgimilkov.info](https://georgimilkov.info/balgaro-frenskata-druzhba/)
[2] [https://bulgarianhistory.org](https://bulgarianhistory.org/volter-ekaterina-velika/)
[3] [https://bulgariantimes.co.uk](https://bulgariantimes.co.uk/candide-or-for-optimism/)
[4] [https://www.facebook.com](https://www.facebook.com/bulgarian.history1/posts/%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B7-1759-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%82%D0%B5%D1%80-%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D1%83%D0%B2%D0%B0-%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%B0-%D1%81%D0%B8-%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B4-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BE%D0%BF%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D1%8A%D1%82-%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D1%8A%D1%82/2026979550658986/)
[5] [https://bg.wikipedia.org](https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B4_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%BE%D0%BF%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D1%8A%D1%82)
[6] [https://www.mecumporto.org](http://www.mecumporto.org/history/%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%82%D0%B5%D1%80_%D0%B8_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%B2_%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80_%D0%BA%D0%BE%D0%B8_%D1%81%D0%B0_%D0%B1%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5)
[7] [https://bulgarianhistory.org](https://bulgarianhistory.org/volter-ekaterina-velika/)
[8] [https://bnppress.com](https://bnppress.com/2020/06/30/e%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0-%D0%BF%D0%B8%D1%88%D0%B5-%D0%BD%D0%B0-%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%82%D0%B5%D1%80-%D1%87%D0%B5-%D0%B1%D1%8A%D0%BB%D0%B3/)
[9] [https://leonleonovpom2.blog.bg](https://leonleonovpom2.blog.bg/history/2021/05/01/za-bylgarite-ot-ioan-malala-do-volter-i-ekaterina-velika.1759684?reply=5417936)